Causalidad Psicobiológica y Pluralismo

I present different approaches to psychological causality usually neglected. The debate between mechanism and dualism in psychology has obscured other pluralistic philosophical ’s position, the "analogic" one, which includes, in a pluralistic view, diverse causations (mechanical, stimulate, and motive reasons) but with a monism of the will at the noumenal level. Then, I review other approaches in psychology and biological sciences: dialectical, constructivist and biosemiotics. All agree to see reality as plural and self-constituted.En este trabajo presento distintos enfoques sobre la causalidad psicológica normalmente desatendidos. El debate entre mecanicismo y dualismo en la psicología ha oscurecido otras posiciones filosóficas pluralistas. Comienzo por exponer la postura “analógica” de Schopenhauer, que incluye -de forma pluralista- una diversidad de causaciones (mecánica, estimular y causalidad por motivos) pero con un monismo de la voluntad en el plano nouménico. Después reviso otros enfoques dialécticos en la psicología y en las ciencias biológicas: dialécticas, constructivistas y biosemióticas. Todos ellos coinciden en ver la realidad como plural y autoconstituida

El Constructivismo Biológico: ¿Una alternativa al realismo?

Pasamos revista a los distintos enfoques que, en los últimos tiempos, se reclaman constructivistas dentro de un enfoque biológico del conocimiento. Se pretende dilucidar si efectivamente ellos constituyen una verdadera alternativa al realismo. Tanto si se oponen frontalmente al realismo como si se sitúan simétricamente en sus antípodas, estos enfoques podrían estar lastrados por la misma metafísica que pretenden orillar. Revisaremos especialmente las teorías de Maturana, von Glasersfeld y la biosemiótica de Emmeche y Kull. Repasaremos los distintos antecedentes filosóficos que pretenden haber superado, para reflexionar acerca de si no son tan inconsistentes como el propio realismo, su enemigo

Por un enfoque psicobiológico del desarrollo humano

Para entender cabalmente el desarrollo humano, el psicólogo debe partir de la biología funcional y de biología evolucionista. En el ámbito de la primera el estudio del desarrollo es escudriñar cómo lo que empieza siendo funcionamiento orgánico acaba convirtiéndose en intercambio funcional y comportamiento especifico. Dentro de la perspectiva evolucionista hay que contemplar a la infancia como un periodo d e la vida que posee su propia historia, paralela a la de la especie. Aquí cobra gran importancia la neotenia como matriz de cambios evolutivos y se intuye su trascendencia para la actual configuración de la especie. La biología evolucionista recurre al concepto de adaptación. Es necesario también incluirlo en nuestro análisis del comportamiento infantil. Ello no sólo porque es una dimensión importante del mismo, sino porque este concepto es el eslabón entre la biología funcional y la evolucionista.In order to understand human development, psychologists must take into account both functional and evolutionary biology. In the realm of functional biology, the study of development examines how functionning is in the end converted into functional exchange or specific behavior. An evolutionary perspective in the developmental studies forces us to see infancy as a period uhich has its own history parallel to the species as whole. Neoteny has been particularly important as a "matrix of evolutionary change" and thereby it is supposed that it has played a major role is shaping our species. The major conceptual tool of evolutionary thought is adaptation. We must include it in our analysis of infant and child behavior as developmental psychologists, not only because it is important in its own right but also because adaptation is the "meeting point" between functional biology and evolutionary biology

La psicología evolucionista y la idea de unidad en las ciencias

Objetivo: evaluar críticamente una de las ideas de la Psicología Evolucionista (pe), a saber, que con la arquitectura de la mente y la metodología de este tipo de psicología puede construirse un puente teórico que una a las ciencias naturales con las ciencias sociales. Método: se sigue el método propio de la filosofía. Resultados: es problemática la idea de la unidad de las ciencias a partir de la pe. Limitaciones: en futuros trabajos se deben evaluar, por un lado, aspectos muy concretos de la pe para conocer su viabilidad, y, por otro lado, será necesario examinar otros proyectos teóricos que intenten la unidad en las ciencias. Principales hallazgos: el intento de la pe de unir a las ciencias naturales y sociales es puesto en duda debido a que 1) su visión de la evolución resulta discutible, y 2) difícilmente los actuales estudios sociales acerca de la cognición son compatibles con la pe

Concepciones actuales de la naturaleza humana: del dualismo al monismo y a la no-naturaleza

El artículo trata sobre el valor axiológico que las diversas definiciones operativas del ser humano, es decir de su naturaleza, tienen para cada cultura dependiendo de sus formas concretas de vida. El texto hace un resumido repaso a las diversos contenidos que ha adoptado la definición de “naturaleza humana” desde los inicios de la Ilustración y a lo largo de la modernidad para, a continuación, centrarse en el debate de las últimas décadas del siglo XX y las más recientes ideas en el siglo XXI. El resultado de este recorrido es la identificación de concepciones dualistas herederas de corrientes de pensamiento filosófico y teológico del pasado, así como del debate entre deterministas y culturalistas que actualmente ha derivado en una búsqueda de síntesis e incluso la propuesta de una no-naturaleza para el ser humano.Paraules claus: naturaleza humana, dualismo, monismo, determinismo, culturalismo, nonaturaleza.AbstractThe article is about the axiological value that several operative definitions of the human being, that is, of its own nature, have for each culture depending on their ways of life. The text explores the various definitions of ‘human nature’ from the beginnings of the Enlightenment period to our days, and then focuses on the debate during our more recent decades of the 20th century and the modern ideas of our 21st century. The result of this journey is the identification of dualist conceptions that have their origin in the philosophical and theological views of the past, as well as the debate between deterministics and culturalists that have these days brought about a search for synthesis and even proposing the concept of non-nature to describe the existence of the human being.Keywords: human nature, dualism, monism, determinism, culturalism, non-natur

Innatismo y selección natural en psicología evolucionista

En este artículo identifico un argumento convincente que permite inferir, a partir de la existencia de creencias innatas ecológicamente válidas, el carácter adaptativo de las mismas. Este argumento, propuesto por Fodor (2000), ha sido sorprendentemente ignorado por los psicólogos evolucionistas. En sus investigaciones empíricas sobre el módulo detector de tramposos, estos científicos se han concentrado en la especificidad de dominio del módulo, sin apreciar la importancia de determinar si tal módulo posee información innata sobre el dominio que le pertenece. En ausencia de evidencia sobre este último punto, resulta muy difícil determinar si nuestra capacidad de razonamiento social es una adaptación evolutiva o no. Esta insuficiencia puede remediarse, en principio, si los psicólogos evolucionistas concentran sus esfuerzos en los problemas que plantea el desarrollo de los módulos.Fil: Barberis, Sergio Daniel. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentina. Universidad de Buenos Aires; Argentin

Red evolutiva: un estudio del ideario evolutivo y epistemológico de Stephen J. Gould

Proyecto fin de carrera en Biología Evolutiva y BiodiversidadSe ha realizado una herramienta denominada Red Evolutiva de Stephen Jay Gould; una plataforma que surge de la lectura y análisis de la producción evolucionista de este importante investigador. La Red Evolutiva se divide en dos secciones: una primera en la que se analiza una parte sustancial de su extensa bibliografía, filtrando la información y analizando el ideario evolutivo y científico de Gould; una segunda en la que toda la información cristaliza en una herramienta de carácter tecnológico, Gouldle, que permite la búsqueda asistida de la información a partir de las fuentes primarias y su uso para el estudio de la historia de la biología, particularmente, del ideario evolutiv

Evolutionism and Historical Sciences: Darwinism vs. lamarckism in Archaeology

El evolucionismo no es un pensamiento estanco. Más bien se trata de un cuerpo científico que ha experimentado cambios. De una parte, pueden distinguirse en la actualidad dos grandes corrientes: el lamarckismo y el darwinismo. Por otra, el segundo sobre todo ha cambiado desde Darwin hasta hoy. Este trabajo analiza el desarrollo de estas dos grandes líneas teóricas desde el siglo XIX hasta la actualidad, y hace hincapié en la importancia de las mismas para el estudio del animal humano, objeto-sujeto tanto de la Historia como de la Arqueología.Evolutionism is not a closed notion. On the contrary, this scientific discipline has experienced some changes. On one hand, it is possible to distinguish nowadays two major trends: Lamarckism and Darwinism. Moreover, the latest has changed since Darwin’s times. This work examines the development of these two major evolutionist theory trends from 19th century to date, making especial emphasis in their importance regarding the study of the human animal, object-subject either in History and Archaeology

Hacia una Epistemología Evolucionista

La teoría evolutiva del conocimiento reúne sus hechos de varias fuentes independientes: la primera, de la investigación Biológica de la conducta. La segunda, la constituyen las condiciones sistemáticas de la evolución. La tercera, es el continuus de la evolución, que viene en apoyo de la tesis que como alcanzo a ver Erwin Schorodinger abarca toda la evolución de los organismos; Según Piaget, continua en el desarrollo del niño, para Lorenz, en la conducta de los adultos, y en Chomsky, en las condiciones previas del lenguaje y con Otto Koenig, en el fenómeno de la transmisión de los modelos culturales. La cuarta es el continuo del proceso de conocimiento que cimenta la unidad. Ha resultado pues, que los presupuestos fundamentales de la razón tienen su propia filogénesis; lo ha demostrado K. Lorenz en la psicología del proceso cognoscitivo y Popper en los procesos de formación de teorías y con el desarrollo de las ciencias mismas